嗟来之食文言文翻译:嗟来之食原文及翻译

目录1.嗟来之食原文及翻译2.嗟来之食文言文3.古文嗟来之食的翻译4.古文《不食嗟来之食》的译文5.嗟来之食文言文的读音6.文言文《齐大饥——君子不食嗟来之食》7.廉者不受嗟来之食在那篇古文1.嗟来之食原文及翻译原文 出自《礼记·檀弓》：齐大饥（饥荒很严重）。黔敖为食（设食摊）于路，以待饿者而食（SI`，有饿者,蒙袂（用袖子遮住脸；袂，MEI`）辑屦(3)，右执饮(10)，来食(5)！予唯不食嗟来之食，终不食而死，曾子闻之！曰”其嗟也可去。注释 ⑴本节选自《礼记》下：(2)大饥“春秋时期的贵族，(4)食(sì)。把食物给人吃：用衣袖遮着脸。袂：衣袖“(6)辑屦(jù)”屦。古代用麻、葛等制成的鞋：(7)贸贸然。昏昏沉沉的样子，(8)奉。送。递给。的意思 (9)执：端 (10)嗟。打招呼的的声音：含有轻蔑侮辱的意思“(11)嗟来之食”带有不敬意味的施舍:(13)唯”在句中起连接作用，辞谢，(17)终：译文 齐国发生了严重的灾荒“富人黔敖熬了粥摆在大路边”用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸：拖着鞋子。黔敖左手给他食物。右手端着汤：来吃吧：（饥民）抬起头瞪大他的眼睛看着他。说。我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步。2.嗟来之食文言文富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：来吃吧！（饥民）抬起头瞪大他的眼睛！盯着看着他”说，我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，于是（黔敖）跟在后面道歉“最后因为没有吃的饿死了。3.古文嗟来之食的翻译齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：来吃吧!那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼!说道”我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的，黔敖也觉得自己做得有点过分：便向饿汉赔礼道歉“但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。这个成语来源于《礼记·檀弓》”黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡：贸贸然来。右执饮。来食，(饿者)扬其目而视之;曰!予唯不食嗟来之食;以至于斯也，"：从而谢焉;4.古文《不食嗟来之食》的译文嗟来之食 春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。 这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。 解释 "嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。5.嗟来之食文言文的读音嗟来之食 [jiē lái zhī shí] 基本释义指带有侮辱性的施舍。贬义出 处《礼记·檀弓下》：黔敖为食于路；以待饿者而食之；有饿者。蒙袂辑屦；贸贸然来；6.文言文《齐大饥——君子不食嗟来之食》各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，叫花子“黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，觉得自己真是大恩大德的活菩萨，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来。只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了，黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头。对着这个饥民大声吆喝着，过来吃：饥民像没听见似的“没有理他，嗟（jie）”听到没有，给你吃的。只见那饥民突然精神振作起来：瞪大双眼看着黔敖说“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食？黔敖万万没料到！饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严”顿时满面羞惭，一时说不出话来：救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居，对于善意的帮助是可以接受的！倒是那位有骨气的饥民的精神，嗟来之食"。这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍；不礼貌的招呼声“相当于现在的"”黔敖为食于路;以待饥者而食之;有饥者。右执饮;予唯不食嗟来之食，终不食而死，齐国发生了大饥荒;黔敖在路上放了食物，等待饥民来：给他们吃;有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面！拖着鞋子;踉踉跄跄地走来，左手拿着饭菜：右手端着汤，快来吃吧。7.廉者不受嗟来之食在那篇古文出自南宋范晔的《后汉书·乐羊子妻传》。河南乐羊子之妻者，羊子尝行路，还以与妻。妻曰：妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水“廉者不受嗟来之食，羊子大惭！乃捐金于野”而远寻师学，白话译文，河南乐羊子的妻子。已经不知道原来是谁家的女儿：曾经乐羊在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子。拿回家把金子给了妻子，妻子说，我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水。廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’：何况是捡拾别人丢的东西“谋求私利来玷污自己的品德，羊子听后十分惭愧，就把金子丢弃到野外，然后远出拜师求学去了！《乐羊子妻》（yuèyáng zǐ qī）”是一篇人物传记，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是西汉梁国榖丘（今河南虞城县谷熟镇）人。乐羊子妻的两段话，不同政见，不同宗教的人来说都有着深远的意义；做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神，范晔（398—445年），字蔚宗。南阳顺阳（今河南省淅川县）人：南朝宋官员、史学家、文学家：东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子，出身士族家庭，博览群书，元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后。出任冠军长史，迁秘书丞、新蔡太守。得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》；迁宁朔将军，投靠始兴王刘浚，历任后将军长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事，元嘉二十二年（445年）。随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。一生才华横溢，史学成就突出，著作《后汉书》。