岳阳楼记多少字:范仲淹《岳阳楼记》的字数有多少？

目录1.范仲淹《岳阳楼记》的字数有多少？2.岳阳楼记不算标点多少字3.岳阳楼记一共多少字4.岳阳楼记原文中一共有多少个通体字5.范仲淹岳阳楼记字数6.岳阳楼记与醉翁亭记的字数谁多?7.岳阳楼记单字解释1.范仲淹《岳阳楼记》的字数有多少？《岳阳楼记》全文有三百六十八字，《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。百废具兴。乃重修岳阳楼，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。吞长江，浩浩汤汤，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，览物之情，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，至若春和景明，波澜不惊，沙鸥翔集，锦鳞游泳；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！则有心旷神怡，把酒临风，予尝求古仁人之心，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧“后天下之乐而乐，噫。吾谁与归，白话释义庆历四年春天。滕子京降职到岳州做太守，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼。把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面，嘱咐我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景。全在洞庭湖上，洞庭湖包含远方的山脉。吞吐着长江的流水，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧，像那连绵细雨纷纷而下？整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，日月星辰隐藏起光辉；山岳也隐没了形迹，商人和旅客无法通行；桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗；只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼，这时登上这座楼。就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了，至于春风和煦、阳光明媚时。天色与湖光相接，沙洲上的白鸥；时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上的小草；香气浓郁，颜色青翠，有时湖面上的大片烟雾完全消散。皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色，有时湖面波澜不起；静静的月影像沉在水中的玉璧，渔夫的歌声响起了。这种乐趣真是无穷无尽，这时登上这座楼！就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了，我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情！他们或许不同于以上两种心情，是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲？在朝廷做官就为百姓忧虑。不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑；这样他们进入朝廷做官也忧虑。退处江湖也忧虑，在天下人忧愁之前先忧愁“在天下人快乐以后才快乐，写于庆历六年九月十五日？扩展资料毛泽东对《岳阳楼记》的评价毛泽东在《讲堂录》中谈到。不乏建功立业的人。以一文之力能抗六代之易、三世之变，靠的是它的思想含量、人格思想、政治思想和艺术思想。表达了一种跨越时空的思想，《岳阳楼记》已经成为一份独特的历史遗产，其中有无尽的文化思考和政治财富。从《古文观止》到新中国成立以后历届的中学课本，从政界要人、学者教授到中小学生，一是教我们怎样做人；二是教我们怎样做官；三是教我们怎样写文章。1、怎样做人——独立、理性、牺牲的人格之美人们都熟知范仲淹在《岳阳楼记》里的名言“后天下之乐而乐”却常忽略了文中的另一句话，前者是讲政治，怎样为政、为官”后者是讲人格。怎样做人，前者是讲政治观，后者是讲人生观，正因为讲出了这两个人生和政治的基本道理。一个政治家政治行为的背后都有人格精神在支撑，而且其人格的力量会更长久地作用于后人。2、理性精神——实事求是，按原则行事，范仲淹的独立精神绝不是桀骜不驯的自我标榜和逞一时之快的匹夫之勇。他是按自己的信仰办事。2.岳阳楼记不算标点多少字《岳阳楼记》全文有三百六十八字。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。百废具兴。乃重修岳阳楼，刻唐贤今人诗赋于其上。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。吞长江，浩浩汤汤，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，若夫淫雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空；山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。忧谗畏讥，满目萧然，波澜不惊，沙鸥翔集，锦鳞游泳；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！则有心旷神怡，把酒临风，予尝求古仁人之心，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。其必曰“后天下之乐而乐”吾谁与归？庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。政治清明通达，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，吹着微风，觉得喜气洋洋了。我曾探求过古时仁人的心境，自己得失而或喜或悲。3.岳阳楼记一共多少字总共有6个通假字，1、气象万千（古义：天气变化）2、微斯人：微小）3、此则岳阳楼之大观也（古：景象；看）4、横无际涯（古：广远；竖”相对）5、浊浪排空（古：冲向天空；全部去除掉）6、予观夫巴陵胜状（古：指示代词,表远指,相当于“丈夫：夫人通假字,是泛指中国古书的用字现象之一，通假，通用、借代”的意思“即用读音相同或者相近的字代替本字”4.岳阳楼记原文中一共有多少个通体字总共有6个通假字，如下：1、气象万千（古义：事态 今义：天气变化）2、微斯人：（ 古义：如果没有 今义：微小）3、此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）4、横无际涯（古：广远；今：与“竖”相对）5、浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉）6、予观夫巴陵胜状（古：指示代词,表远指,相当于“那”；今：丈夫,夫人通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。5.范仲淹岳阳楼记字数范仲淹所写《岳阳楼记》文章本身为标准件来看,其总字数为三七五字.它也包括四个必不可少的要素：1、题目,岳阳楼记“2、正文；三百六十字.其中第一自然段五十一字,第三自然段六十六字,第四段和最后第五自然段各八十四字.3、写作日期,八字.4、作者署名“6.岳阳楼记与醉翁亭记的字数谁多?《醉翁亭记》的字数多。《岳阳楼记》含标点共446字，《醉翁亭记》含标点477字，《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。他内心抑郁，《醉翁亭记》就写在这个时期。扩展资料《岳阳楼记》这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。《醉翁亭记》文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活。7.岳阳楼记单字解释原文庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。吞长江，浩浩汤汤（shāng），朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形。商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧。薄暮冥（míng)冥，虎啸(ào)猿啼。忧谗畏讥，满目萧然，至若春和景明，波澜不惊，一碧万顷（qǐng）。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！则有心旷神怡，宠辱偕（é）忘，把酒临风，嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”噫（yī）！吾谁与归？[编辑本段]2.译文庆历四年的春天，政治通达，所有荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修建岳阳楼，把唐代和今朝文人的诗词文章都镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱咐我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。我看那巴陵的胜景，全在洞庭湖上。（洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江流水,水势浩大，宽阔无边；一天中或早或晚阴晴多变化，天气景象千变万化。这些就是在岳阳楼上可看到的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。从这里向北面可以通到巫峡，向南直到潇水、湘水，降职远调的官吏和来来往往的诗人，观赏自然景物而触发的心情，大概会有所不同吧，一连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星都隐起光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能出行，船桨折断；傍晚天色昏暗，好像听到老虎在长啸、猿猴在哀啼。就会有离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）指责的心情，满眼萧条凄凉的景象，感慨到了极点而十分悲伤。如果到了风和日丽，阳光明媚，波浪平静，上下天色湖光相接，沙鸥时而飞翔，时而停歇，五光十色的鱼群时而在水面游动，时而潜入水底；岸上的小草，茂密青葱。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的美玉，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!（这时候）登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于上述两种心情，不因环境的好坏和个人的得失而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；不在朝廷做官，就担忧他的君主。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那他一定会说“在天下人担忧之前先担忧。吞，浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，际涯：（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。（12）朝晖夕阴，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象万千（照译）。在早晨，名词做状语。晖：阴，阴天。气象，景象。千变万化。（13）此则岳阳楼之大观也：大观，雄伟景象。（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”备。语气词，（15）然则北通巫峡”北，向北（16）南极潇湘。南面直到潇水、湘水：潇水是湘水的支流：湘水流入洞庭湖。向南。极，（17）迁客骚人，谪迁的人：降职远调的人，这里指仅指政客，骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚集。（18）览物之情，得无异乎。看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧：观赏？莫非……吧。不同（19）若夫霪雨霏霏。用在一段话的开头以引起下文：下文的，用在又一段话的开头引起另一层论述“近似“霪雨“连绵的雨”雨（或雪）繁密的样子”（20）开“放晴”（21）阴风怒号。浊浪排空，阴。阴冷，浊。浑浊：排空。冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，曜。光耀，（23）山岳潜形。山岳隐没了形体，岳。高大的山：潜。潜藏，形。形迹：（24）樯倾楫摧。桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾：倒下，（25）薄暮冥冥。傍晚天色昏暗，薄。去国怀乡。忧谗畏讥：离开国都。怀念家乡，担心（人家）说坏话。惧怕（人家）批评指责，离开，国都，畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽，（28）满目萧然。萧然。凄凉的样子，感。极。到极点，顺接连词，（29）至若春和景明。春和，春风和煦。景，日光。（30）波澜不惊，湖面平静。没有惊涛骇浪：惊，起伏。动，（31）上下天光，一碧万顷。天色湖光相接“广阔无际“万顷，极言其广：（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳，沙鸥。沙洲上的鸥鸟，翔集。时而飞翔，时而停歇。群鸟停息在树上：锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼，（33）岸芷汀兰。岸上的小草，小洲上的兰花。芷，一种香草。汀，水边平地。形容草木茂盛，青。通：菁。（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。（36）皓月千里”皎洁的月光一泻千里：（37）浮光跃金。波动的光闪着金色，这是描写月光照耀下的水波。（38）静影沉璧，静静的月影像沉下的玉璧。这是写无风时水中的月影：璧。圆形的玉：（39）渔歌互答。渔夫的歌声一唱一和。答：应和。（40）何极。哪有穷尽，（41）心旷神怡。旷：开阔。怡，愉快。（42）宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。偕：皆，宠。荣耀：（43）把酒临风。端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝；持、执”迎着，（44）洋洋。高兴得意的样子：（46）予尝求古仁人之心，尝。曾经，求。探求：古时品德高尚的人：心。思想感情：或许不同于（以上）两种心情。近于。或许，也许。的意思，表委婉口气。异：这里指心理活动（即两种心情）“（48）不以物喜”不以己悲“