魏广悦《北京公交站名的来历(80)夕照寺站、法华寺站》

原标题:魏光岳《北京公交站名的由来(80)夕照寺站、霍克基站》

第三章以祭坛命名的寺庙

22.赵茜寺站

乘坐12路公交车，可以到达东城区(原崇文区)的赵茜寺站。

站名由来:赵茜寺是明清时期著名的寺庙。

附近的主要文化景观:

●赵茜寺(崇文区文物保护单位)

赵茜寺位于东城区(原崇文区)赵茜寺中街，始建年代一直未确定。

有资料称，明朝正统年间(1436 ~ 1449年)，著名爱国将领于谦曾多次造访此寺，并与普朗僧喝茶聊天。

这一天，于谦来到寺里，普朗让他在公学上题写塔图和颂，这是古拙君禅师留下的。于谦当场泼墨，为后人留下了一幅脍炙人口的墨宝。

这幅书法作品苍劲有力，韵味十足，清丽雅致。据说清朝乾隆皇帝看后非常喜欢，收入《三希堂石渠宝坻法贴》卷三十八。

我发现一个现象，古代很多名人都喜欢和寺院的和尚交朋友。这是为什么呢？其中一个主要原因大概就是当时的僧人注重学习，很多都是博览群书，知识渊博。和他们交谈不仅开阔了眼界，还增长了见识。

例如，苏轼，一个伟大的作家，有一个亲密的朋友，即佛印，一个著名的禅宗和尚在北宋。这是一个开悟的和尚，不仅学识渊博，还是一个很有趣的人。

苏轼喜欢和佛印开玩笑，爱戏弄对方；佛印性情很好，像弥勒佛，即使苏轼取笑他，他也不会生气。

两个人，互相欣赏，经常一起打坐，互相学习，郊游聊天，同时也不可避免的互相斗嘴，互相嘲讽。但是，苏轼很少获胜。

有一次，苏轼和佛印在院子里冥想，他们感到很舒服。佛印忍不住称赞苏轼，说他已经有了智慧根，坐在盘子里像个佛。

苏轼颇为得意。

佛印又问苏轼:“你看我像什么？”

当苏轼看着佛印，他的棕色袈裟摊开在地上，他打趣说:“我觉得你看起来像牛粪。”

佛印听后笑而不语。

回到家里，苏轼和他的妹妹炫耀。

苏小妹说，“兄弟，你真是个傻瓜。人们看到的是他们心中的想法。佛印大师心中有佛，而你看起来像佛。你的心是不干净的，所以你看起来像佛印大师的污垢。”

苏轼懊悔不已。

还有一次，苏轼和佛印一起游瘦西湖。苏轼指着河堤上的一条狗说:“狗啃河(和尚)的骨头。”

说完，回头看着佛印，流露出自豪的神色。佛印不慌不忙，把苏轼手书诗的纸扇扔到河里，说:“诗(尸)在水的东坡。”……

这是题外话。

光大法师说:“古之有大成就者，世之有大作为者，世之有大贡献者，言传身教者，皆出于学佛。”当然，世界上没有绝对的事情。

于谦是许多中国人崇拜的伟大英雄。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。他的诗“千锤凿出深山，烈火烧似清风”。我不怕被碾成碎片，但我想在这个世界上保持清白。“慷慨激昂，令人难忘。

因此，赵茜寺在明初就存在了。

据说赵茜寺的山门前曾经有一面红色的影壁。每当红日西落，夕阳直射红幕，反射出一片红光，故名“赵茜寺”。

清朝雍正年间，著名高僧文觉禅师袁鑫对该寺进行了全面修缮。乾隆、嘉庆年间均有重修。该寺占地约20亩，共有108座寺庙。

赵茜寺坐北朝南，由山门殿、大雄宝殿、大悲殿、东西殿、住持院、后院、砖塔等组成。山堂中，蔡伦为左，关羽为右，杵为后。如今只有两个正殿，三个前殿，后殿是大悲殿。

大悲堂的壁画很有名。西墙五松图为画家陈寿山于乾隆四十年(1775年)所作，东墙由当时著名书法家王安坤题写岳草书《赋跋》。双壁书画是赵茜寺的瑰宝。

据专家介绍，王安坤书法婉约，飘飘如仙风道骨；但陈寿山的画别出心裁，苍翠浓郁，画如松海。

《吴淞图》和《高松赋》的原作现藏于北京市文物研究所。

2008年，赵茜寺再次重建。在大门口，在金台赵茜厅的大照壁后面，有一个题词“重建赵茜寺颂”。

第三章以祭坛命名的寺庙

23.霍克基站

霍克吉汽车站是北京交通网络的重要站点之一。

乘坐6路、34路、35路、36路、39路、41路、43路、60路、72路、116路、128路、599路等公交车。，就可以到东城区(原崇文区)的Hokkeji站了。

站名由来:霍克基是清代北京外城的大寺庙之一。

附近的主要文化景观:

● Hokkeji(崇文区文物临时办公室)

据《北京方志》记载，位于东城区(原崇文区)霍克基街的霍克基始建于明朝弘治十七年1504年，清康熙、同治年间重建。它曾经是北京南部的大寺庙之一，全盛时期占地近30亩。

清朝时八旗军队驻扎在霍克基，留下了“方盈西街”等地名；民国末期，寺庙衰落，部分房屋用于停放棺材。据说革命烈士李大钊被军阀张杀害后，灵柩曾停放在这里。

中国近代史上的一个重要事件——袁世凯在戊戌变法期间住在霍克基。谭嗣同深夜密访，要求袁世凯刺杀荣禄，协助光绪皇帝变法。袁世凯表面答应，暗地里却告诉慈禧，导致戊戌变法失败。

对了，袁世凯当时是政府官员。他去北京为什么住寺庙？

早在顺治三年(1647年)，皇帝就颁布了一道诏书:“天下官吏，凡来京索钱，在交通上行贿者，一律由五城监察官、官员登门查缉。“很明显，这是为了防止地方官员与北京官员勾结。

不久，朝廷再次发布命令:“禁止拥有两品以上的官员出入茶楼、酒楼、游乐场，违者以违反制度论处。”

这样一来，来北京的官员就不敢住在老乡、同学、朋友的家里，也不敢住任何高档酒店。

那住哪里好？去寺庙！元明清时期，各省官员来京师述职，都有住寺院的习俗，以免有串联之嫌。除此之外，首都号称“天下第一寺”，仅佛教寺庙就有一千多座。

有学者分析，官员来京住寺院，可以免除私宅的应酬，旅馆的喧闹，会馆的是非，安身立命的烦恼。

所以，袁世凯去北京住在霍克基也就不足为奇了。

不过，北京有很多火锅店，除了这里，还有东四宝坊胡同、龚伟村和香山附近的火锅店。也有人说袁世凯住在龚伟村的霍克基或鲍方胡同。当然，他住在哪个Hokkeji并不重要。

中华人民共和国成立后，这个Hokkeji的大部分房屋都用作居民居住，一直延续至今。

现存的寺庙建筑包括山门、三金殿和一些房间，街道上还保留着一座大厅状的建筑。

(本文图片来自网络，感谢拍摄者)返回搜狐查看更多。

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